Новости Черновцы / Информационный портал города Черновцы и Черновицкой области

1775—1914. Австрия и Австро-Венгрия

В 1775 австрийская императрица Мария Терезия, воспользовавшись проигрышем турок в русско-турецкой войне 1768—1774, аннексировала Буковину сообща с Черновцами в государство Габсбургов. С самого начала австрийского первенства Черновцы стали центром всей Буковины: сначала армейской администрации (1774—1786), после этого гражданского управления: в 1786—1849 — Буковинского округа, входившего в состав Галичины, в 1849 — автономного края (коронованной провинции) Буковины. В 1864 Черновцы приняли абсолютное районное самоуправление. Переход из турецко-балканской в западноевропейскую сферу влияния позитивно отразился на подъеме населения. Уже в 1779 в Черновцах было 3200 обитателей, и данное количество подрастало спасибо притоку немцев (служащих, преподавателей, торговцев), а помимо прочего украинцев и поляков из Галичины, евреев, румын и украинцев из Буковины. В 1783 в Черновцах сделаны ремесленные цеха, с конца XVIII в. начала развиваться индустрия. В начале XIX в. была базируется гимназия, построены церкви св. Параскевы (1814—1862) и грекокатолическая (1825—1830). С 1832 в Черновцах был установлен магистрат во главе с бургомистром. С 1786 года в мегаполисе были учреждены 2 ярмарки, из коих специальное значение купила имеющая место быть каждый год двухнедельная ярмарка, начинавшаяся в июле в последствии Петрова поста в торжество св. Петра и Павла и возымевшая название Петровской ярмарки. В отчёте 1832 г рассказывалось: «Возле мегаполиса возрос свежий городок из палаток и шатров. Рядом с тысячами и тысячами овец, лошадей, коров и быков, вблизи с товарами для удовлетворения обычных необходимостей, продавались и значимые вещи роскоши. Из множественных шатров звучит кипучая цыганская музыка, сопровождающаяся монотонным бегом молдавского пляски или же быстрыми скачками вальса или же мазурки; четырнадцать дней ярмарки — данное долгий, весёлый этнический торжество, для спокойного наблюдателя являющий собой настоящее зрелище, привлекательное в следствии его разнородности»

Черновцы. Дворец культуры (в прошлом — Еврейский народный дом)

Рост колличества мегаполиса Черновцов в XIX в. был быстрым. Так, в 1816 г всё общественность Черновцов составляло 5416 человек, в 1880 г — 45 600, в 1890 г — 54 171. До 1848 года австрийские власти проводили политическому деятелю всевозможных ограничений и запретов для евреев: независимый переезд евреев в Черновцы отсутствовал, разрешение получали исключительно ремесленники и земледельцы. Революция 1848—1849 гг. в Австрийской империи устранила национальные лимитирования, привела к независимости края и мегаполиса и к обострению политического соперничества меж украинским и румынским общественностью Буковины. В середине XIX в. стартовало и оживление финансового становления Черновцов (построена пивоварня, паровая мельница, винокурня, мебельная фабрика, в 1850 сделана торговая палата, в 1877 — торговая биржа). В становление Черновцов внесла взнос строение металлической дороги Черновцы — Львов (1866), в 1895 построена электростанция, в 1897 введён в воздействие электрический трамвай, в 1895—1912 — водопровод и канализация. Построены свежие существенные дома: кафедральный собор (1844—1864), резиденция буковинского митрополита (1862—1882), армянская церковь (1869—1875), иезуитский костёл (1893—1894), еврейская реформистская синагога (1873—1879), городской театр (1904—1905). Черновцы приняли европейский вид (их нередко именовали «маленькой Веной»), хотя данный вид имела исключительно центральная часть мегаполиса. В 1895 в Черновицах трудилось свыше 2500 трудящихся, а в 1910 в мегаполисе было 2140 ремесленников и 1400 торговцев. До 1781 в Черновцах была исключительно 1 этническая среднее учебное заведение (румынская). Австрийская администрация открыла немецкую среднее учебное заведение, а к 1869 было уже 6 средних учебных заведений с 26 учителями. Первая традиционная гимназия базируется в 1808, настоящая — в 1869, учительская семинария мужская — в 1860, женская — в 1872. Во 2 половине XIX в. базируются профессиональные средние учебные заведения: сельскохозяйственная, ткацкая, ремесленная, в 1827 — высочайшая теологическая. В 1875 на основе последней был создан базируется Черновицкий университет с 3 факультетами: православной теологии, философии и права, носивший в то время фамилия Франца Иосифа.

Черновицкий университет (в прошлом — резиденция митрополита Буковины

В средних школах и в университете изучение проводилось на немецком языке, с 1851 украинский язык использовали как предмет изучения в гимназии, а после этого и в учительськой семинарии. С 1896 при иной немецкой гимназии был базируется украинский отдел. В университете присутствовали кафедры украинского и румынского языка и литературы. Под конец австрийского первенства в Черновицах были 4 этнические средние учебные заведения с украинским языком изучения. С Черновицами плотно связана работа этих украинских писателей, как Ю. Федьковича, С. Воробкевича, О. Кобылянской. Организованная украинская социальная жизнь Черновиц наступает с причиной в 1869 общества «Руська Бесіда», политического общества «Руська Рада» (1870), студенческого общества «Союз» (1875). В данных обществах сначала превалировали москвофильские направленности, хотя с 1884 перевесили народовцы (Е. Пигуляк, О. Попович, С. Смаль-Стоцкий и другие), с того времени стартовало стремительное становление украинского национального перемещения. С 1884 украинская общественно-культурная жизнь была сосредоточена в Украинском этническом доме. Правительство Австро-Венгрии было озабочено подъемом могущества Российской империи и предприняло шаги для совершенствования благонадежности населения, что надеялось искоренение российской культуры, начала проводиться казенная политического деятеля украинизации славянского населения. На фасаде городского здания красовались 3 гигантских мраморных доски, в ознаменование 20-, 40- и 50-тилетия царствования Франца Иосифа. Надписи на таблицах были составлены на немецком, румынском и российском языках. На первых 2 таблицах российский текст был составлен на чистом литературном российском языке. Франц Иосиф на них величался «Его Императорское Величество». Только на третьей таблице (1898) текст был составлен на украинскм языке, и Франц Иосиф стал называться «Найяснійшим Паном» Восьмого мая 1910 года, буковинский губернатор прикрыл все российские общества и организации: российскую бурсу для мальчиков, российскую бурсу для молодых женщин, общество российских учащихся ВУзов «Карпаты» и общество российских дам, которое содержало среднее учебное заведение кройки и шитья. При данном правительство конфисковало все имущество организаций, в том количестве и библиотеку общества российских студентов. Евреи в последней тридцати процентов XIX века составляли в пределах тридцати процентов населения мегаполиса. Антиеврейские лимитирования были отложены, австрийские власти были заинтересованы в притоке еврейского населения в мегаполис, полагая, что евреи, говорившие на идиш, станут проводниками немецкой культуры. Особенно поощрялась ассимилированная немецкоязычная еврейская интеллигенция, адепты коей имели возможность в отсутствии ограничений занимать всевозможные государственные должности. Евреи играли весомую роль в финансовой жизни мегаполиса, основывая промышленные фирмы и банки, выступали спонсорами культурных событий: так, взнос евреев в постройку ансамбля домов резиденции буковинского митрополита своеобразно замечен на одном из домов окантовкой из «звёзд Давида» около купола, увенчанного крестом. Из-за высокого процента еврейской интеллигенции в Черновцах были сильны позиции реформистского иудаизма. Реформистам принадлежал открытый в 1877 году «темпль» — реформистский храм (взорван немцами во время Великой Отечественной войны, позднее — киноцентр «Жовтень», ныне — киноцентр «Черновцы»). Однако широкие «нижние» слои еврейского населения поддерживали ортодоксальный иудаизм, в том количестве хасидизм. Между этими 2 течениями проводилась борьба за начальство общиной, хотя спасибо работы основного раввина Л. И. Игеля (1825—1892) было достигнуто компромиссное решение, и община не раскололась. В 1908 в Черновцах произошла первая интернациональная конференция по языку идиш [3]. Характерной спецификой Черновцов конца XIX — начала XX века было недоступность антагонизма меж культурами в мегаполисе и их гармоничное сосуществование.